Sübhanallah ne demektir?

Sübhanallah ile maşallah arasındaki fark nedir?

Sübhanallah tenzih ifadesidir: Allah'ı noksandan uzak tutarsın. Maşallah ise Allah'ın dilediğini bildiren bir beğeni ve nazardan koruma ifadesidir. İkisi aynı yerde kullanılmaz.

Hayret veren bir şey görünce sübhanallah, güzel bir şey görünce maşallah denmesi Türkçedeki yerleşik kullanımdır ve doğrudur.

Tebârekallah da beğeniye yakındır ve bereket dilemeyi içerir. Üçü çoğu zaman peş peşe söylenir, ama anlamları ayrıdır.

Sübhanallahi ve bihamdihî, sübhanallahi'l-azîm ne demek?

Bu iki kelime tek bir hadiste birlikte geçer. Ebû Hüreyre rivayetinde Peygamber şöyle buyurmuştur: iki kelime vardır, dile hafif, mizanda ağır, Rahman'a sevimlidir: sübhanallahi ve bihamdihî, sübhanallahi'l-azîm. Sahîh-i Buhârî 6682.

İki nokta dikkat çekicidir. Hadiste hiçbir sayı geçmez, dolayısıyla altına konan 100 rivayet edilmiş bir rakam değil, yerleşmiş bir uygulamadır.

İkincisi, bu hadis Buhârî'nin dua bölümünde değil, Eymân ve Nüzûr yani yeminler bölümündedir; çünkü bab, konuşmamaya yemin edip zikir yapan bir adam hakkındadır.

Günde 100 kere sübhanallah demenin fazileti nedir?

Bu rivayette sayı vardır. Ebû Hüreyre'den: kim günde yüz kere sübhanallahi ve bihamdihî derse, denizin köpüğü kadar da olsa günahları silinir. Sahîh-i Buhârî 6405.

Buhârî bu babı bâbü fazli't-tesbîh diye adlandırmıştır. Buradaki lafız kısa olanıdır, yani sübhanallahi ve bihamdihî; bir önceki hadisteki ikili değil.

İnsanlar çoğunlukla ikiliyi bu rivayete dayanarak yüz kere sayıyor. Rivayet yalnızca kısa lafzı anıyor. Fark küçük görünür ama sayının hangi lafza ait olduğu meselesidir.

Sık yanlış aktarılan hadis hangisidir?

Sübhanallah'ın gökle yer arasını doldurduğunu sık okursun. Hadis bunu söylemiyor.

Ebû Mâlik el-Eş'arî rivayeti: temizlik imanın yarısıdır, elhamdülillah mizanı doldurur, sübhanallah ile elhamdülillah gökle yer arasını doldurur. Sahîh-i Müslim 223.

Yani gökle yeri dolduran ikisi birliktedir. Elhamdülillah tek başına mizanı doldurur; sübhanallah'a tek başına bu hadiste bir ölçü verilmemiştir.

Arapça metin ravinin kendi tereddüdünü bile korur: temleâni ev temleü, yani ikil ile tekil arasında gidip gelir. Bu, mealde kaybolan türden bir ayrıntıdır.

Cennette hurma ağacı hadisi sahih mi?

Câbir rivayeti: kim sübhanallahi'l-azîmi ve bihamdih derse, onun için cennette bir hurma ağacı dikilir. Câmiu't-Tirmizî 3464.

Bu konudaki en çok paylaşılan hadislerden biridir ve derecesi tartışmalıdır. Tirmizî kendisi hasen sahih garîb demiş ve bunu yalnız Ebü'z-Zübeyr'in Câbir'den rivayetiyle bildiğini belirtmiştir. Sunnah.com'daki Dârüsselâm baskısı ise aynı rivayete zayıf demiştir.

İki derece de burada yazılıdır çünkü ikisi de mevcuttur. Bu sayfadaki hiçbir şey ona dayanmıyor, ve ihtilafın tek bir senede dayandığını bilerek kendin değerlendirebilirsin.

Namazdan sonra neden 33 kere?

Her farz namazın ardından 33 sübhanallah, Ebû Hüreyre rivayetinden gelir: 33 tesbih, 33 tahmid, 33 tekbir, toplam doksan dokuz, sonra yüzü tamamlayan tehlil. Sahîh-i Müslim 597a.

Bu, rivayet edilen en az üç dağılımdan biridir ve diğerleri bununla aynı değildir. Üçünün de kaynağıyla birlikte verildiği yer ayrı sayfadadır: namaz sonrası tesbihat.