Tesbih namazı nasıl kılınır?

Tesbih namazı kaç rekattır?

Dört rekattır. Her rekatta 75 tesbih okunur ve dört rekatta 300'e ulaşır. Tesbih şudur: sübhânallâhi ve'l-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber.

Dört rekat tek başına da kılınabilir, ikişer rekat hâlinde iki selamla da. Uygulama bu noktada değişir ve ikisi de yapılır. Rekat başına 75 sayısı her iki hâlde de değişmez.

Niyet kalbin işidir. Tesbih namazının dört rekatını kılmaya niyet etmen yeter; ezberlenecek bir Arapça cümle yoktur. Sabit bir niyet cümlesi veren sayfalar bir teamül aktarıyor, bir şart değil.

75 tesbih rekat içinde nasıl dağılır?

Tesbihler rekatın yedi durağına dağıtılır ve toplamı 75 eder. Aşağıdaki sıra Ebû Dâvûd lafzındaki yerleşimdir; her rekatta aynı şekilde tekrarlanır.

Rükû ve secdenin kendi tesbihi önce söylenir, 75'lik zikir ondan sonra eklenir.

Sayarken parmakları kullanabilirsin. Namaz içinde elde tesbih tutmak hem zor hem gereksizdir. Sayıyı şaşırırsan az olanı esas alıp devam et; fazla söylemenin zararı yoktur ve bunun için sehiv secdesi gerekmez, çünkü bu tesbihler namazın rükünlerinden değildir.

• Kıraatten sonra, rükûdan önce: 15
• Rükûda, tesbihten sonra: 10
• Rükûdan doğrulunca: 10
• Birinci secdede: 10
• İki secde arasında otururken: 10
• İkinci secdede: 10
• Secdeden kalkıp oturunca: 10

İkinci yerleşim: Hanefîlerde yaygın olan şekil

İkinci rivayet 15'i rekatın başına alır, ve Hanefî mezhebinde genellikle bu takip edilir. Türkiye'de kılınan şekil çoğunlukla budur.

Sübhâneke'yi okursun, sonra zikri 15 kere söylersin, sonra eûzü besmele çekip Fâtiha ve sûre okursun.

Kıraatten sonra 10 kere söylersin, kalan altı durakta da 10'ar. Toplam yine 75'tir.

İki yerleşim de rivayet edilmiştir ve toplam değişmez. Hangisini takip ettiğini bilmek, hangisinin doğru olduğunu tartışmaktan daha faydalıdır.

Tesbih namazının delili nedir?

Bir grup rivayete dayanır. En bilineni İbn Abbâs rivayetidir, Ebû Dâvûd'da 1297 numarada, Tatavvu bölümünün Salâtü't-tesbîh babındadır. Peygamber bu namazı amcası Abbâs b. Abdülmuttalib'e öğretmiştir.

Rivayette bir de sıklık sıralaması geçer: gücün yeterse her gün kıl, yetmezse haftada bir, yetmezse ayda bir, yetmezse yılda bir, o da olmazsa ömründe bir kere.

Senedi Mûsâ b. Abdülazîz, el-Hakem b. Ebân, İkrime, İbn Abbâs şeklinde gider. Aşağıdaki ihtilafın büyük kısmı bu sened üzerinedir.

Tesbih namazı sahih mi, uydurma mı?

İhtilaf hadisin sübutundadır, zikrin kendisinde değil. Allah'ı 300 kere tesbih etmenin bir ibadet olduğunu kimse tartışmıyor.

Asıl soru şudur: bu rivayet, rekat sayısı ve tesbih sayısı belirlenmiş bir namaz kurmaya yetecek kadar kuvvetli mi?

İmam Ahmed ve bir grup alim zayıf görüp bunun için yeterli saymadı. İbn Hacer ve bir grup alim ise rivayetin birden fazla tarikten geldiğini, dolayısıyla kuvvet kazanıp amel edilebileceğini söyledi.

İki taraf da aynı delillere baktı ve farklı sonuca vardı. Bu hadis ilminde olan bir şeydir ve taraflardan hiçbirini kusurlu kılmaz.

Tesbih namazı ne zaman kılınır?

Belirli bir vakti yoktur. Kerahet vakitleri dışında her zaman kılınabilir: güneş doğarken, tam tepedeyken ve batarken kılınmaz.

Rivayetteki sıralama en azı ömürde bir kere olarak verir, yani kaçırılmış bir vakit diye bir şey yoktur.

Regaib, Berat ve Kadir gecelerinde kılınması Türkiye'de yaygındır. Bu yerleşmiş bir uygulamadır; rivayette o gecelere bağlanmış değildir.

Bu sitenin tuttuğu görüş nedir?

Bu site Hanefî mezhebini esas alır ve Hanefîlerde tesbih namazı müstehaptır: farz değil, sünnet-i müekkede de değil.

Bu, bir mezhebin görüşü olarak yazılmıştır, hadis hakkında kapanmış bir hüküm olarak değil.

Mezhebi rivayeti amel edilecek kuvvette görmeyen kimsenin arkasında ciddi alimler vardır ve kılmamasında bir sakınca yoktur.

Tesbih namazı ile tesbihat aynı şey mi?

Hayır, ve isim benzerliği sürekli karıştırılmasına yol açıyor. Tesbihat, farz namazdan sonra okunan zikirlerdir. Tesbih namazı ise içindeki tesbih sayısıyla anılan ayrı bir namazdır.

Farz namazdan sonra okunanların sırası ve kaynakları ayrı sayfadadır: namaz sonrası tesbihat.

300 tesbihi namaz dışında hazırlık olarak saymak istersen bu sitedeki sayacı kullanabilirsin; namazın içinde parmak yeterlidir.